أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال يشغل أذهان الكثير من الآباء حول حكم العقيقة عن المولود الذي توفي بعد ولادته بيومين فقط (أي قبل بلوغه اليوم السابع).
وأكدت الدار أن العقيقة في أصلها سُنّة مؤكدة عن النبي ﷺ، فعلها ورغّب فيها المسلمين لما فيها من شكر النعمة وإشهار الفرحة بالمولود، مستشهدة بالعديد من الأحاديث النبوية الشريفة وآراء الصحابة والتابعين.
انقسام المذاهب الفقهية حول مشروعية العقيقة قبل اليوم السابع
وأوضحت الفتوى أن الفقهاء اختلفوا في حكم العقيقة لمن مات قبل يومه السابع بناءً على تحديدهم لوقتها الشرعي:
ـ المالكية والحنفية: ذهبوا إلى أنه لا يُعق عنه؛ لأن وقت العقيقة المشهور عندهم يبدأ من اليوم السابع لا قبله، فإذا مات المولود قبله بطل حكم العقيقة وسقطت بموته.
ـ الشافعية والحنابلة: ذهبوا إلى استحباب العقيقة عنه حتى وإن مات قبل السابع، لأن سبب العقيقة وهو "الولادة وحصول المنفعة" قد تحقق بالفعل بمجرد انفصاله حياً عن أمه.
الخلاصة الشرعية: ليست واجبة والتطوع بها تجلب الشفاعة
واختتمت دار الإفتاء ردها الحاسم بالتيسير على السائل؛ حيث أكدت أنه ليس على الأب عقيقة واجبة عن هذا الولد طالما أنه توفي قبل بلوغ الأيام السبعة، تماشياً مع الرأي القائل بسقوطها.
ومع ذلك، أشارت الدار إلى أنه إذا رغب الأب في الذبح والعقّ عنه تطوعاً، فإنه ينال ثواب العقيقة كاملاً وفقاً للمذهبين الشافعي والحنبلي، وتكون هذه العقيقة سبباً في أن يصبح الطفل الراحل شفيعاً لوالديه يوم القيامة.
موضوعات متعلقة
ماذا يفعل الحاج إذا أخطأ في المناسك؟.. الأزهر يوضح الأحكام كاملة
حج مبرور وذنب مغفور.. الحجاج يختتمون مناسك الحج اليوم بطواف الوداع ورمي الجمرات
